密宗和顯宗

本來修行應該要有「顯」和有「密」才算完美，不過多數的人無法修這個密教，因為沒有得到法脈，也沒有碰到明師有能力可以傳這個密教，所以多數的人喜歡修顯教。顯教是一種公開的教理，大家都可以跟著，也不應該改變自己的風度和道德，有的時候他們一邊殺豬一邊到寺廟拜佛，然後拿紅包供養，這樣子就算修顯教。密教是應該需要道德很高、戒律很清楚、要知道很多保留下來的密法才能夠修行，不過最難就是找到一位已經得到密法的明師，這個密法不是用語言可以寫出來的，而他這個無形的教理已經畢業了，得到這個「道不可道，名不可名」，他才能夠傳給我們。

要畢業顯教，也應該讀很多經典，知道很多經典的專有名稱，假如說要知道Buddha（佛）是什麼意思、Mahayana（大乘）是什麼意思、摩訶般若波羅蜜是什麼意思，這些應該統統都知道、都學得很周到，人家問才不會答不出來，這樣才能夠傳這個顯教。密教比這個還要難，因為沒有經典可以學，靠自己生生世世的修行，靠自己的道心高強，靠自己的誠心、戒律和辛苦修行，靠我們自己找到自己明師為止，所以這個密教要畢業很難。像釋迦牟尼佛，祂顯教也畢業、密教也畢業，所以什麼都會教，經典也是解釋很清楚，四吠陀都了通，所以跟任何的婆羅門教徒或是跟任何人辯論，祂都辯得通，另外祂還得到這個不能言傳、不能寫下來的密教，畢業於那個無形的道理的學校，所以祂可以傳下去。

密教和顯教不同的地方是，密教很少人得到，顯教很多人得到、很多人畢業，普通的人進去佛學院學幾年以後，也可以算顯教畢業了，即使在家人也可以出去傳法，跟人家解釋摩訶般若波羅蜜是什麼意思、大悲咒是什麼意思，或是阿彌陀佛是從哪裏來、祂的名字是什麼意思、為什麼念祂等等，這些都可以解釋。

不過密教很難，沒有經典可靠，靠自己佛性挖祂出來，靠自己的智慧挖祂出來，每天渴望、每天修行、每天努力用功，等完全得到了才能夠傳給別人；很難啦！因為這個是真經、是無形的經、是摩尼珠、是無形的財產，所以應該在無形默默當中得到，連老師也不能幫我們忙，他只能夠帶路，我們自己應該用功、應該知道怎麼用我們的智慧。

清海無上師以中文講於福爾摩沙台北 1988.3.6